第二十章 为天下百姓讨个公道 (第2/2页)
　　
　　简单来说，沉晨写出这书，并且在书中提出，以律法限制皇帝、大臣、世家大族的权力，并且严格制定人命大于天，法律大于天的制度，以不能更改的最高法为基础进行大力维护。
　　
　　如果按照他书中提出的概念实施，那么将来各县、各州的司法权将从县令、郡守手里收归国有，而中央廷尉为最高法院，在各地设立分院。
　　
　　并且国家将再设立两个监管部门，一个监管部门查官员问题，另外一个部门核查地方断桉的遗漏。
　　
　　听起来是不是耳熟。
　　
　　就是公检法。
　　
　　但实际上在古代它的名字叫三司。
　　
　　是的。
　　
　　沉晨不是在抄后世作业，而是在抄的隋唐以后，到宋朝的作业。
　　
　　从隋文帝开始，死刑权力收归中央，并且设立三司，所有地方上的死刑都必须经过三司和皇帝审核批准，否则决不会执行。
　　
　　也就是说，公检法的存在从隋唐之后就已经有了，只不过皇帝的权力依旧无人限制。
　　
　　隋唐以后，除了皇帝可以乱杀人以外，在地方上再像汉代这样，随便一个县令太守就能灭人全族的事情，已经少有发生。
　　
　　世家大族没落其实也是从这之后开始。
　　
　　人们都说科举终结了世家。
　　
　　可在隋唐之后，世家大族再也不能像汉代这样，靠着一人成为朝中高官，家族在地方胡作为非，肆意收拢奴仆，杀戮民众。
　　
　　当中间权力被朝廷收走之后，他们也就变成了没有爪牙的老虎而已，虽然还是庞然大物，底层百姓依旧惹不起，但终究再也不复今日这般肆无忌惮。
　　
　　因而沉晨并不是在搞什么人人平等，也不是在搞什么人权至上，只是在向隋文帝这样一位伟大的千古一帝进行学习，在大范围上保护底层百姓，即便不能杜绝，可至少能很大改善这种局面。
　　
　　而唯一与隋文帝不同的是，沉晨更进一步，希望能够限制皇帝乱杀人的权力，同时也希望“天子犯法与庶民同罪”这句话不再是个空谈，仅此而已。
　　
　　因此沉晨的最终目的，其实是在抬出隋唐以后的公检法，让原本视大汉百姓如草芥的世家大族，高门权贵，在法律面前，变得人人平等，从此再也不敢肆意对底层人进行残害。
　　
　　只是在周不疑看来，他提出的概念和想法，还是太先进了，让他有些惊惧。
　　
　　底层百姓害怕权贵是因权贵势力强大，可以随便杀他们。
　　
　　黄浮做东海相，触怒他的人“无少长皆考之”。荀昱荀昙兄弟做地方官“纤罪必诛”，史弼做平原相，一太学生触怒了他，“弼即箠杀赍书者”。
　　
　　太守权力实在是太大，而这些权力又会包庇他们的家族，让他们的家族在地方为非作歹，随意欺压百姓而不会被处理。
　　
　　而沉晨抛出《人论》仅仅只是个开始，继续下去，将会让世家大族在底层百姓面前不再有威严，底层百姓不惧怕世家大族的时候，那么世家大族就会感觉到恐惧。
　　
　　这也是在掘世家大族的根。
　　
　　沉晨的论调必然也是与天下当权者为敌。
　　
　　当一个世家大族不能再随便杀自己的奴仆，欺压自己辖区百姓的时候，那它存在的意义是什么？
　　
　　曹操如果不能再像以前那样随意屠城，那他手中的权力还要了做什么？
　　
　　所以沉晨的这些论调，在他们眼中肯定是形如废纸。
　　
　　但沉晨却觉得，汉朝是个野蛮的时代。
　　
　　隋唐的制度与之相比，进步了太多。
　　
　　常言道领先一步是天才，领先十步就是疯子。
　　
　　可沉晨认为，汉代和隋唐都是封建王朝，它们没有本质区别。
　　
　　因此即便从汉末公元200年，进步到公元581年，这项制度领先了将近四百年，大抵也不至于立即让国家崩溃。
　　
　　而且他也没有失心疯到现在就发表，而是打算先研究研究，与刘备诸葛亮他们探讨探讨再做计较。
　　
　　毕竟相较而言，刘备可从没乱杀过无辜，总共就杀过三个大臣，一个彭漾鼓动马超造反，一个刘封对关羽见死不救，一个张裕散布谣言。
　　
　　除了最后一个张裕可能罪不至死，另外两个基本是死有余辜了。
　　
　　所以沉晨即便在书里指责了刘备的老祖宗，大抵他也不会过于生气，到时候大家好好商谈推广沉晨书中的律法以及规章制度就是了。
　　
　　除此之外，还有一点。
　　
　　在限制地方官员、朝中大臣、世家大族肆意杀戮底层民众这个权利之外，势必会造成一个法制较为宽松的社会。
　　
　　从某种意义上来说，这可能会不太利于统治，但却一定利于吸引民心。
　　
　　沉晨目前还在研究《人论》，他觉得等写完推广的时候，应该江东已经灭掉，之后就是汉魏南北朝的时代。
　　
　　此时如果南朝法制比较宽松，法律又比较保护底层民众，那么没有对比就没有伤害。
　　
　　历史上魏国的法制较为严苛，对底层百姓的压迫极为严重，特别是屯田制度，早期屯田制度还好，官府与屯田民五五或者六四分账。
　　
　　到晚期就比较离谱，八二甚至九一都有，官府拿走八到九成，只留给百姓一到两成收获，闹得屯田民造反不计其数。
　　
　　还有生人妇就不用多说，对世家大族较为包容，对底层百姓的保护不够，民心并不是对曹魏归附，不然后来也不至于司马家轻松就能夺了曹家江山。
　　
　　因此沉晨认为，南朝的律法应该是主要打击官僚阶级、世家大族对百姓的侵害行为，保护百姓的利益。
　　
　　但同时也不能过于松弛，有罪该罚，无罪当放，就是这么简单的道理。
　　
　　上位者也不能任凭自己的喜好做事，尽量要保证百姓的利益。譬如屯田制度真八二甚至九一，完完全全是剥削百姓，显然是不行的。
　　
　　凡此种种，沉晨就是打算建立一个制度较为健全，中央集权程度较高，政治清明，法律严格，保护底层的一个国家。
　　
　　这样北方百姓一看，南方朝廷居然是如此正常的一个朝廷。
　　
　　不允许随意杀戮民众，也不允许世家大族侵占民众的田地和人口，一直在维护百姓的权益。
　　
　　再看看曹魏。
　　
　　简直是不能再看了。
　　
　　到时候还不得扶老携幼，纷纷投奔南方？
　　
　　所以从某种程度上来说，这也是文化入侵的一种方式。
　　
　　沉晨要告诉北方百姓的是，曹魏不管你们的死活，我管。曹魏压榨剥削你们，我不会。曹魏可以随意把你们的三族夷灭，季汉绝不会有这样的事情发生。
　　
　　就这么简单的三个理由，大抵也就足够天下民心归附了。
　　
　　周不疑沉默片刻，还在回味着书中的内容，片刻后，对沉晨说道：“师兄刚才烧了密信，北方有变了吗？”
　　
　　“嗯。”
　　
　　沉晨缓缓站起身，他此时穿着儒服，桌桉上俱是笔墨纸砚，平时写书研究制度和社会情况，还会为给学生讲课备备课文，打扮像个谦谦儒者。
　　
　　但当他起身之后，整个人就变了，摸向了挂在旁边墙壁上的虎胆刀，沉声说道：“天下四方，韩遂马超势力覆灭了，今就变成了天下三分。去岁大疫，三方都不动刀兵，陈平已久，也该到了动手的时候。”
　　
　　周不疑说道：“牵一发而动全身，就怕引起三方再次大战。”
　　
　　“就怕不战。”
　　
　　沉晨仿佛从儒者变成了大将，气势凛然，昂然说道：“要想扫清这乱世，就得战场上决高低。天下不该三分，也不该二分，王业不偏安，汉贼不两立。曹操和孙权的势力，不是一个仁义的势力。天下百姓受的苦太多了，也太久了，终究要我来讨个公道。”
　　
　　说罢他握住虎胆刀，昂首阔步出门去，对门外的两位弟子说道：“单彝吴当。”
　　
　　“末将在。”
　　
　　“传令，大军开拔，奔赴宛城。”
　　
　　“唯。”
　　
　　二人前去传令。
　　
　　宛城目前前线有人马五万，武关一万。
　　
　　但沉晨这次打算出兵五万，不可能将宛城的人全部带走。
　　
　　因此抽调章陵、南郡部分士兵，这样加上剩余的两万人，南郡有个三万人驻守应该问题不大。
　　
　　只是这样的话南郡章陵更加空虚，郡兵几近于无，城防也完全空守，只剩下江陵还有不过数千人，整个南郡已经变成了没有设防的区域。