第61章隆冬腊月多逛转，好看还是冰雪天 (第2/2页)
　　
　　辛赞推托道：“顺带捎来一封信，乃在下份当所为，微劳不足挂齿。王爷刚才所送的卢马名贵非常，已是受之有愧，哪里还敢再望酬劳。”
　　
　　完颜雍摇摇头道：“刚才这孩子自己征服那匹烈马，这正是缘分，名马配壮士，就该将之送给他，不能算酬劳。我原打算以千两黄金相谢，但见到你们之后，改了主意，要操心为这孩子做件正事，若不成时，再以两千两黄金弥补。”
　　
　　说到这里，戛然而止，至于要为弃疾做什么、怎么做，竟是闭口不再谈，别人却都不好多问。
　　
　　吃过饭，用过茶，完颜雍亲带辛赞、弃疾来到一高大殿堂式砖瓦房。
　　
　　成金在前面引领，缓缓推开房门。辛赞、弃疾进来不禁大为惊奇。刚才在门外还没感到有甚异样，此时却见此房屋开间宽，纵深长，内空极为宽敞高大。中间正厅，备有桌椅茶点。正厅两侧各有通长四间，每个房间都摆满了各式农具，房间之间并无隔墙与门，只是用各式屏风隔开，显然是屏风也需要展示，如此便物尽其用了，却稍显不搭。
　　
　　这里陈设农具种类繁多，马车、犁子、耙、牲口套、箩、筐、粪箕子、纺车、织布机等，各朝各代，天南地北，样式不一，种类极其繁多，多是按照其用途陈列。
　　
　　葛王带着观看，将每件农具始自哪朝哪代，用在何地，讲解得条理清晰，内容详实，当真是头头是道，如数家珍。辛家历代为官，不务耕作，辛赞在为官以后关心农事，也颇知道一些，却远不如葛王这般熟悉，不禁暗自佩服：“他出身于游牧渔猎为主的女真人，又是金国亲王，却对农事如此熟悉，可见此人不但才识广博，更是心怀天下。”
　　
　　不知不觉走到右侧房间尽头，辛赞惊讶得“咦”的轻呼一声。
　　
　　原来此处摆放着大宋不久前才会制作使用的秧马、蹚头与踏犁等新农具。蹚头用于疏松庄稼两侧的土壤，并清除两侧的杂草，它出现既早，又广泛用于河北之地。秧马乃是江南用于插秧和拔秧的工具，淮河以北所用极少。踏犁更是传自于布土人，虽然功效不高，却可凭借人力用之于多石、巨根错节、不能使用牛耕的岭南山地。
　　
　　将蹚头收集到这里倒还罢了，秧马、踏犁能在此现身，可见金国诸如完颜雍之类的能臣，对大宋各地耕作早已有心，江南也不能例外。辛赞想到这里，不由为大宋担心。
　　
　　完颜雍看得明白，朝齐疾笑道：“最北一排东边那栋乃是藏书的地方，详尽天下之书，经史子集一应俱全，奇门八卦应有尽有。”
　　
　　北数第二排东侧则是字画，历朝历代都有，尤以赵宋居多，亦多是自宋所获。宋朝在建国之初就设立的翰林图画院，先后集中了社会上的名手以及西蜀、南唐两地的画院画家。画院规模随着时间不断扩大，体制逐渐完善，尤以宋徽宗时最为繁盛。崇宁三年六月，画学建立，隶属国子监体制。这是中国古代唯一直属官方的绘画教育专门机构，艺术家身份得到进一步提高。
　　
　　宋代继承了魏晋隋唐以来的绘画分科，在此基础上宋代绘画题材内容更广泛，绘画分科更细致。唐代时，山水画和花鸟画独立成科，在宋代得到长足发展。绘画风格上，宋代工笔绘画成就突出，青绿重彩仍然流行，水墨着色在山水画中占有重要地位，写意画开始抬头，白描绘画也发展起来，优秀画家往往各有专长而又兼擅其他，但总的趋势是向专门化发展。宋代绘画体裁样式多样，巨幅壁画、高平大展仍在流行，长卷立轴也很常见，花子团扇、灯笼、屏风上的小幅及册页也很受欢迎。
　　
　　《朝元仙仗图》为北宋画家武宗元的作品。绢本白描长卷，该画作描绘了五方帝君中的三个帝君，去往朝圣天上的最高统治者时的队仗行列。
　　
　　《五马图》为李公麟北宋画家创作的绘画作品，无名款。现藏于日本东京国立博物馆。此图画的是宋朝元佑初年天驷监中的五匹西域名马，马旁各有一名马倌牵绳。
　　
　　《泼墨仙人图》是南宋画家梁楷创作的纸本水墨人物画作品，收藏于台北故宫博物院。画面上的形象是一位坦胸露怀的“仙人”。
　　
　　《清明上河图》中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。绢本设色，作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
　　
　　“北数第二排西侧所藏皆是奇工异巧，从春秋时期象牙算筹，至近来毕昇的活字印版，在宋沈括的《梦溪笔谈》中多有所载。
　　
　　“另外几栋房屋也各有所藏，你既然要留在上京考取功名，若有兴趣，以后有时间可过来观看揣摩。”
　　
　　弃疾听他此言正中下怀，心下暗道：“这里看样子是金国藏品最多的地方了，听他诚恳相邀，这样我便可以名言正顺出入于此，慢慢找寻《天下州郡图》的下落。”急忙点头称谢。参见拙著《辛弃疾传》