第一千三百六十六章 立场 (第1/2页)
　　
　　袁熙也曾经尝试刺杀过柯比能，他先后派过检事府几波人过去了，人数有多有少，但最后反馈过来的信息，则清一色是找不到机会。
　　
　　这固然是因为检事府探子几乎都是汉人，本来就在关外受到的监视和注意更多，更重要的原因是柯比能此人极为谨慎小心。
　　
　　袁熙猜测，后世曹魏之所以能刺杀柯比能成功，除去当时曹魏和柯比能关系不错，且柯比能已经年老精力不济之外，有很大一部分运气因素，毕竟历史上刺杀无数，能成功的寥寥无几。
　　
　　而现在的柯比能正当壮年，无论是头脑还是体力都处于巅峰，这种情况下让其上当很难，而袁熙也不可能等到其年老再动手，所以只能寻找适合当前的办法。
　　
　　至于和鲜卑大军决战，则是没有其他选择的最后做法，至于晋国要死多少人，就很难测算了。
　　
　　于是袁熙目前只能寄希望于贾诩孙权能不能给自己些惊喜，但目前看来，是不太靠谱的。
　　
　　不过好在对于鲜卑部落的袭击，已经造成了中鲜卑极大的恐慌，关外胡人已经数百年没有经验到卫霍带来的直接抄家的恐惧了，如今晋军远超其认知的破坏力，让鲜卑南部地区完全变成了灾区，就像之前其入关后对汉人聚居地做的那样。
　　
　　这些事情传回蓟城后，绝大部分人还是拍手称快的，这些都是饱受鲜卑荼毒的幽州本地人士，自然是大大出了一口恶气。
　　
　　但也有少部分人颇有微词，觉得晋国应该行王道之路，如今以蛮夷之举对付蛮夷，是自降身份，对天子声名有损。
　　
　　如今这些人联合上表，请求袁熙停止对鲜卑的掠夺和杀戮，应该以怀柔政策为主，方显天朝上国气度。
　　
　　袁熙看着几份奏表，感觉索然无味，随手丢在一边，有一卷正好丢在誊写摘要的步练师脚边。
　　
　　她捡起来一看，便知道这里的腐朽之言引起了袁熙不快，便笑道：“这卷怎么写？”
　　
　　“邴原管宁诸人劝陛下行王道之策，怀柔万方，行仁义之举于鲜卑各族，以招贤服远，天下咸为之归？”
　　
　　“帝观之恚怒，掷简于地？”
　　
　　袁熙被逗笑了，说道：“前一句很好，后一句就不要了。”
　　
　　“邴原管宁腐儒，虽然心地不坏，但是其秉持的道理，更偏向于古儒中的今儒。”
　　
　　步练师还是第一次听说这种说法，疑惑道：“这种说法，妾首次听闻，这是怎么界定的？”
　　
　　袁熙出声道：“你知道袁氏是研究孟氏易的吧？”
　　
　　步练师点了点头，“妾听叔父讲过，天下的各大家族都掌握了一两本经学的解释权，如果没有的话，就算不上豪门士族了。”
　　
　　袁熙道：“这就是了，士族就是靠这个招揽门生门徒的，然后举荐他们做官，培养自己家族的关系网，上到控制朝堂的袁氏杨氏，下到控制村县的地方豪强，皆是如此。”
　　
　　步练师出声道：“妾至今想不通是如何做到的，按道理不过是只是一本经学而已啊。”
　　
　　袁熙出声道：“这便是话语权的重要性了。”
　　
　　“要追溯的话，上古儒学经历了很多动荡，最明显的分界点，是秦始皇焚书坑儒事件。”
　　
　　“秦始皇喜法家而恶儒家，所以对儒家大力打压，虽然他坑杀的儒生并不多，但对于儒家的压制是很明显的，很多儒学典籍或被毁，或被藏了起来，那个时期，儒家可以算是断代了的。”
　　
　　“而高祖立朝之后，为了扫清六国贵族的影响力，便一直在寻找能宣称汉朝正当性的典籍和论据，于是到了汉武帝时期，皇权开始利用儒术这套东西，来证明汉朝的天命所归，以加强皇权的统治。”
　　
　　“但这套儒术夹杂了太多为刘姓宗室背书的私货，其实已经和上古儒家完全是两种学说了。”
　　
　　“比如君君臣臣，仁义礼智信，以孝治国，孔子是黑帝之子，皇帝是上天之子，天人感应，人的代表就是皇帝，诸如此类，都是这个时期造出来的。”
　　
　　步练师惊讶道：“妾知道举孝廉成了沽名钓誉的工具，原来源出于此。”
　　
　　袁熙笑道：“确实，这些言论，不过是既得利益者把持话语权的工具罢了。”
　　
　　“就像汉武帝提的这套学说，强化了皇权，弱化了士族话语权，于是民间开始发掘出上古的儒学典籍。”
　　
　　“结果这一发掘，便出了问题，里面儒学古籍和汉武儒术，完全对不上号，里面说孔子是普通人，皇帝也是不是天子，孟子还说过君为轻，更没有皇权神授。”
　　
　　“自此两边论战就没停过，那时候起，汉武儒术被称为今文经学，后来发掘的上古儒学古籍一派，被称为古文经学。”
　　
　　“本来这古文经学，是士族用来对抗皇权，形成制衡的工具，但中间却出了一个叛徒。”
　　
　　
　　
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