第35章 飞天面条神教のNPO基金 (第2/2页)
　　
　　“真的非常感谢！感谢你！信长君！”灶门五郎，郑重起身，鞠躬感谢。
　　
　　他的心中，更加笃定了信长鸠是某位门阀家族私生子的猜测。
　　
　　作为阳泉酒家的老顾客，在他眼里这家餐厅经营的不错，深受煤炭工人的喜爱。
　　
　　但是，煤炭工人们的那点客单利润，绝对没有到可以捐助政冶献金的地步。
　　
　　【叮！苦恼状态解除！】
　　
　　【叮！灶门五郎被捕获！】
　　
　　信长鸠：……
　　
　　………………………………
　　
　　资助“北海道炭矿自治体联合”在夕张市体制内崛起。
　　
　　对于信长鸠来说，毫无疑问是有利的。
　　
　　阳泉酒家本身就是长沼町著名的“煤炭工人俱乐部”。
　　
　　在“飞天面条神教の慈善基金会”的基础上，再建立一个“飞天面条神教のNPO基金”。
　　
　　…………
　　
　　“飞天面条神教のNPO基金”，信长鸠设立的定位，是用来资助各类NPO组织。
　　
　　这是信长鸠选择的一种加入资本主义高阶游戏的方式。
　　
　　NPO这种组织形态最早于17世纪便存在，是应生于工业革命中出现的社会不平等现象。
　　
　　NPO和NGO的区别，主要是从不同角度来说明社会组织的性质。
　　
　　NGO主要强调的“非政府”性质；
　　
　　NPO主要强调的“非营利”性质；
　　
　　…………
　　
　　在美国甚至把教堂也归入NPO。美国人不把非政府组织称为NGO，一概归为NPO。
　　
　　主要强调“某一类民间组织与营利性的企业的区别”。
　　
　　美国人认为NPO这个词最容易划清公益组织与企业组织的界限，不管各类非政府组织之间有着多么大的不同，但是“非营利”可以概括他们的共性。
　　
　　在龍国则是更喜欢用NGO，强调“某一类民间组织与政冶性组织的区别”。
　　
　　同样一家组织，强调的侧重点不同，既可以是“NPO”，也可以定义为“NGO”。
　　
　　两者属性是相互包容，学术界并没有明确的区分。
　　
　　…………
　　
　　重生资本主义国家不搞权利游戏，就如同穿越到大清不造反一样，
　　
　　不是蠢，就是坏。
　　
　　北海道炭矿自治体联合，就是信长鸠进入资本主义高阶游戏的第一张入场券。
　　
　　………………………………
　　
　　次日，信长鸠再次被系统噪音吵醒。
　　
　　【叮！任意菜品达到一代宗师，完成觉醒！】
　　
　　【叮！任意菜品达到一代宗师，完成觉醒！】
　　
　　…………
　　
　　信长鸠洗漱完毕，正准备开始做蒸馒头。他感觉蒸馒头的熟练度，距离突破【所向披靡】，达到【一代宗师】越来越接近了。
　　
　　餐厅迎来的两位不速之客。
　　
　　“信长鸠先生，打扰了。”
　　
　　“我们要了解一点情况。”
　　
　　“夕张市煤矿历史村，竣工完成那天晚上……是的，就是市长遇袭那天……”
　　
　　两位穿着警服的刑警，一个人拿着本子记录，另一个人开门见山的问道。