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二百一十六章 藏风聚气

二百一十六章 藏风聚气 (第2/2页)
  
  左辅星峰,形如古人裹发盘头,前高后低,有两枝脚低平而行。
  
  右弼星峰,没有确切正形,或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇,与左辅星一样,随其他星峰形状而定。
  
  ……“”
  
  讲完山形,徐太傅讲起了祖、穴、砂等窍诀。
  
  “风水讲究,认脉寻宗。山有发源之处,如树有根,水有源。故,寻龙之法必先究其发祖,方可辨其后诸山的远近长短、轻重厚薄、福泽久暂。
  
  风水中,生住、死葬之所,被称作‘穴’。依距离‘穴’位远近的顺序,将山分为——太祖山、祖宗山、少祖山、父母山、胎、息、孕、育。
  
  太祖山即为龙脉之祖,也就是天下所有山脉的发源地——昆仑山;龙之起始处,名叫祖宗山。以巍峨雄健,绵延百里为佳,如五岳之山;少祖山即近祖次宗之山,若近穴且崇峻秀丽为佳;少祖山下,或起、或伏、或直、或曲者为父母山;父母山下即为胎,其间则为息,最靠近穴者则为育,因父母胎息在少祖山与穴之间,因而尤为紧要,毓秀钟灵为吉,散乱败伦则凶。
  
  穴’有尊特、秀嫩、肥厚、端巧四种:尊特者,雄伟挺然,忌孤露;端巧者,正然秀气,忌瘦削;秀嫩者,滋润光鲜,忌瘦削;肥厚者,端正厚重,忌臃肿。
  
  砂是山的一种,是指山旁的小山丘,,附属于‘龙’。辨识‘主干龙脉’后,观察环绕周边群山的位置和形态即为‘察砂’。富砂体态肥圆、方正,贵砂形体清奇秀美,贱砂形体欹斜破碎。”
  
  徐太傅讲完观山,接着讲观水。
  
  “水是‘地之阳气、龙之血脉’,极为重要。风水宝地前必有水。
  
  ‘观水’,实际上是考察水源来处、水流形态、水质洁净、江河的流动趋势动向。水来处,称‘天门’。天门开,财源来。故云,‘山主人丁水主财’,若逢得贵水,更能决定功名仕途。
  
  山必靠水,水必绕山。两山之间必有一‘水’,两水之间必有一山。以水为缠护,以两水交汇为界合。水龙与山龙相仿,以水的起源为‘祖宗’,以大江、大河为干,以支流为‘枝’。
  
  大干龙,汹涌澎湃、奔腾千里,纳百川,入大海,如长江、黄河、黑龙江、珠江、淮河等。小干龙,水势汹涌,注入大干龙,如长江支流嘉陵江、湘江、赣江等。
  
  大枝龙,不流入大干龙,而入小干龙者,如赣江之支流抚河、修水等。小支流,注入大枝龙中的小河、小溪,如修水之小支流东津水、武宁水等。
  
  风水之学中实际只有‘山龙法’和‘水龙法’两种类型。‘水龙之法’始于东晋郭璞。
  
  所谓水法,实则就是风水的来水方和出水方,俗称‘入水’和‘出水’。‘入山观水口,登穴看明堂。’
  
  有歌诀云:‘自然水法君须记,无非屈曲有情义;来不欲冲去不直,横不欲反斜不急。横须逆抱与湾环,来则之玄去屈曲;澄清停畜始为佳,倾泻急流有何益……三回五转吉顾穴,悠然眷顾不忍别。更详九星并八卦,生旺死绝俱虚话。稍可祸福砂断水,贵贱还需龙上看;龙若贵时砂水贵,龙若贱时砂水贱。砂是闺中之美女,贵贱必然从夫主;水如阵上之精兵,要决胜负在将军。述比一篇真口诀,读者胸中须透彻;免惑时师卦例言,祸福有无当自别。’
  
  根据水法,水龙格局的吉凶为:‘山朝不如水朝,水朝不如水绕,水绕不如水聚’。吉水的流向为:屈曲朝入、回环绕抱、汇聚其间;吉水的形态上则以眷(去而回顾)、恋(深聚不走)、迴(曲折有情)、环(绕而抱穴)、交(两水相合)、锁(交而不泻)、织(往来穿梭)、结(织而汇蓄)为美,以穿(横来斜去)、牵(当面直出)、割(近而深直)、射(尖直而来)、反(向外弯出)、直(死硬而长)、斜(偏倚不正)、冲(浩大扑面)为凶。”
  
  ……
  
  白郦二人听得如痴如醉。现在的他们还没意识到,这套学问对他们俩的未来影响之深。更没想到,人生很多事,过了这个村,就没这个店了。chaptererror();
  
  
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