第二卷 仙道血影 第一百二十三章 化神之始 (第1/2页)
　　
　　第一百二十三章化神之始
　　
　　一旦到达结丹境，自身所吸收的所有天地灵力，都会由经脉汇聚到腹中金丹，而随着灵力的累积，金丹也会更加的坚硬，其内的气息和灵压，也会稳步增长，在无形中，给人一种压迫感。
　　
　　这也正是结丹修士，对于筑基修士而言，如同天威一样的存在，其无力抵抗的根本原因，不仅是各自灵力的大小分别，更重要的，则是气息的不同，丹气，对于任何筑基修士，都有极强的压制作用。
　　
　　而随着时间的流逝，修士在结丹期达到一定的饱和程度后，又经过常年的吐纳吸收，身体将会再次出现瓶颈，也就是结丹后期......
　　
　　在那时，单纯的吐纳灵力，已不会让修士的修为得到提升，于是，便有了修士的第二次质变。
　　
　　这一次的质变，不同于从凡体踏入仙途的质变，而是让修士的身体各处，都发生翻天覆地的变化，淬炼全身，已达到修仙的一步巨大的跨越。
　　
　　金丹碎裂，元婴诞生。
　　
　　如同凡人产子，十月怀胎，就等同于元婴之前所有的岁月。而一旦到了化婴之时，其面临的生死危机，比之前所有的瓶颈都要恐怖，因为元婴，之所以带上一个元字，正是因为元为道之初，又称之为玄，是一切生灵之始。
　　
　　而金丹碎裂，元婴诞生，这样一个玄之又玄的变化，一个极大的转折，几乎与凡胎生子毫无二异，此乃天道常伦。
　　
　　经过金丹内的酝酿，始出生命，而这生命，则称之为元婴......
　　
　　上古修士吸收天地灵气传承至今，固元化神，其中的元婴，取得也是这个意思，金丹碎裂，诞生一个道婴，这是生之气，更是生机所在。
　　
　　元婴出现，其吸收的天地灵力，比之结丹，完全就无法相提并论，或者说这两者，根本就不是不能产生比较。
　　
　　修士拥有元婴之体，也就是说明，自此之后，其身死，但不一定会道陨，自身元神化为道婴，也就有了逃脱轮回的可能，有了逆天改命的资格......
　　
　　当元婴达到一定程度，便如孩童长大成人，进阶为化神，这化神的难度，其实并没有之前瓶颈的难度大，但因其要求特殊，却阻碍了绝大多数修士。
　　
　　终其原因，便是感悟，对仙途的感悟，对天道的感悟......
　　
　　毕竟修士一旦结婴成功，就拥有了自己的道婴，极难死亡，这种资格，极为珍贵，但仅仅有了资格还不够，若要与天斗命与道争魂，要超脱轮回，就必须要了解天道，了解轮回。
　　
　　如此，才能走入下一步，而若无法感悟天道之力，纵然道婴吸收再多的天地灵力，也始终无法成就化神，更进一层，就好比是一个婴儿，即便手中有神兵利器，但若挥舞不起来，那么终究也是徒劳。
　　
　　而即使去强行挥舞，虽能伤到敌人，但最终，还是会落得两败俱伤......
　　
　　感悟天道，获得意境之威，这便是一股可以让婴儿拿起利剑的力量，这股力量，也是挥舞神兵最好的选择。
　　
　　如此达到伤人不伤己，才算是做到了感悟天道，成就化神......
　　
　　拥有了挥动利器的力量，自然连同其气息与修为，也远远地超过了凡人，超过其他的修士，此化神，并不是上古典籍所记录的神灵，而是一种思想，一种来自内心的感悟，一种玄而又玄的境界，
　　
　　但是，婴儿仅仅只是拥有了力量，这只是其中的一个必备条件而已，如此虽然可以挥动利器，运用化神的力量，但，却无法长久，毕竟婴儿的身体，还无法储存太多这种力量，只能是使用一次，再进行恢复，方可使用下一次，于是，大元神一词，便相继出现。
　　
　　而想要凝结大元神，除了意境之外，还需要神识，将神识与意境完美结合在一起，化作道婴的一部分，如此，大元神才能诞生而出，化神之根基，才能真正的完成。
　　
　　至于那可以被挥舞的利器，则是天地之力，是一种不同于天地灵力的奇妙力量，化神修士，可以挥舞元婴修士无法调动的天地之力，这也是其被称之为神的原因之一。
　　
　　而所谓的天地之力，终其根本，也就是天道意境，根据每个人感悟的意境不同，感悟的天地法则便同样不同，而它们所调动的，则也是不同的天地之力。
　　
　　大道三千，可天地之力无边无际，大道又何止是三千道，道法无尽，意境无边......
　　
　　
　　
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