第七百一十三章 得派正规军过去 (第1/2页)
　　
　　圣约翰*庞麦臣，一个将载入史册，改变了世界，并为世界人民所歌颂、所怀念的伟大人物！
　　
　　这个名字具有极其特殊的意义。
　　
　　比如，前缀是“圣”！
　　
　　这个字在中国，一般代表的是网络某个…….啊，不对，一般代表的是在某个行业具有杰出贡献者。
　　
　　如孔圣。
　　
　　如武圣。
　　
　　根据网文定律，圣要比皇高一到三个逼格。
　　
　　不过在现实的传统中，圣这个字就有点晦气了。
　　
　　圣人，也就是死人。
　　
　　活人不称圣，是中国文化的潜规则。
　　
　　好在，公公这人百毒不侵，万事不忌，来者不拒，并且，他前世就是吃圣皇那碗饭的。
　　
　　所以，他对自己的教名很满意，相当的满意。
　　
　　要知道，教名不仅仅是教名，更是一个象征。
　　
　　象征这东西，可不单单是笼统的泛指，而是具有实质内容的。
　　
　　比如，名字。
　　
　　如果公公叫大魏次郎，他肯定会受到日本人民的欢迎和追捧，并在“尊皇讨奸”的斗争中，占据大义和优势。
　　
　　必要时候，公公也不是不可以有个假名的。
　　
　　同理，有了教名的公公，在西洋诸国心目中，以及罗马教廷心目中，也将是一个亲切而又友好的伙伴，甚至，是一个极其可靠的盟友。
　　
　　西洋鬼子们也不会介意庞麦臣殿下是圣约翰的，他们应该不理解圣字的概念。
　　
　　公公这也算是东西方两条战线一手抓了。
　　
　　在积极开辟东方统一战线的同时，对西方的斗争也在开展。
　　
　　区别在于，东方是武斗，西方则是文斗。
　　
　　斗争，并不一定是真刀真枪，拳拳见血。
　　
　　也可以是温水煮青蛙，忽悠式的斗争。
　　
　　有鉴于实力不足以同时单挑东西方，从大明砍到京都，再从京都砍到马尼拉，尔后一路砍到里斯本和罗马，到法西兰革命老区封锁大街，公公便只能采取“韬光养晦”这一斗争方针。
　　
　　在当下及未来一段时间内，伟大的庞麦臣殿下，誓必要与西方诸国及以教会共同度过一段美好的密月时光。
　　
　　公公相信，这段时光一定是甜密的。
　　
　　要知道，天主教那帮孙子，自有史以来，就是帮趋炎附势的玩意。
　　
　　谁势力大，他们就吹捧谁。
　　
　　而在历史上，天主教一直在寻求中国官方力量的支持，结果他们寻求到的时候，大明朝已经走向末路。
　　
　　这段时期，天主教对明朝是采取巴结，甚至是跪舔政策的。
　　
　　因为，明朝是东方最强大的帝国。
　　
　　拥有了明朝，天主教基本就拥有了世界。
　　
　　而对待之后的满清王朝，天主教则是蔑视，不屑一顾。
　　
　　哪怕其国内出现“拜上帝教”，他们也不予承认和合作，反而伙同他们眼中的鞑靼人一起镇压太平天国。
　　
　　在中国进行的传教活动，也大多是为了利益。西洋传教士的大多数，不再是传播上帝福音，真心发展教徒的使者，而是西洋列强侵略中国的急先锋。
　　
　　如果承认太平天国，上帝的使者们怎么还好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。
　　
　　出现这种反差，归根结底，就是落后。
　　
　　穷人，是永远得不到上帝真正关爱的。
　　
　　唯有富人，才会让上帝笑脸相迎。
　　
　　菩萨们，大抵也是这种心态。
　　
　　穷人，没油水上香啊。
　　
　　至于上帝这玩意，公公信与不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。
　　
　　信仰这玩意，纯与杂也是个伪命题。
　　
　　
　　
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