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1.187 得道不易

1.187 得道不易 (第2/2页)
  
  “也好。”刘备这便当场修书,六百里传去大震关首。卢暒乃张嗣师发妻。今改嫁刘备,对教内之事,自当知无不言,言无不尽。
  
  一直默默旁听的田圣,进言道:“禀夫君,仙门少问红尘俗事。故有‘清’、‘浊’之分。于吉仙人,即出清领,多半与此事无关。当以‘污衣’为主。”
  
  “此言大善。”刘备笑问:“依美人之见,该当如何。”
  
  “平原襄楷。”田圣言道:“此人久居平原,游走于浊世。必出‘污衣’。只需遣人入平原,多方查探,必可得蛛丝马迹。”田圣之意,只需活在浊世之中,整日走街串巷,为生活奔忙。必然“有迹可循”。
  
  刘备轻轻颔首:“遣何人为宜?”
  
  田圣笑道:“当出四方馆长,大相师朱建平门下弟子。”
  
  “妙极。”刘备抚掌而笑:“得美人,远胜钩弋夫人。”话说,桓帝弥留之际,便是田圣陪伴在侧。故对桓帝兄终弟及,欲立勃海王之事,心知肚明。故为灭口,窦太后当堂杀之。岂料黄门内宦,暗中留命。逃过一劫。田圣经历,亦与钩弋夫人颇多相似。
  
  “钩弋夫人,齐人也,赵姓,少好清净。病卧六年,右手卷,饮食少。汉武帝时,望气者云东北有贵人气,推而得之,召到。姿色甚伟,武帝发其手而得玉钩,手得展。幸之,生昭帝。武帝寻害之,殡尸不冷而香。一月后,昭帝即位,更葬之,棺空,但有丝履,故名其宫曰钩翼,后避讳改为弋。(注①)”
  
  死后一月,昭帝即位。开棺迁葬,只见丝履,不见尸。必然是宦官留命,被人暗中救走。参见钩弋夫人之经历,“云东北有贵人气”的“望气者”,必是同党。
  
  如此说来,田圣之事,早有先例。至于钩弋夫人结局如何,已无从得知。然从田圣假死脱身,入巫山神女派,便可窥得一二。钩弋夫人必出自女仙门派。钩弋夫人乃河间国,武垣人。却不知,传奇一身,是否与河间王相关。
  
  太始三年(前94年),赵婕妤生下刘弗陵,号称“钩弋子”。据说刘弗陵和上古的尧帝一样,皆是怀胎十四月而生,于是称其所生之门为“尧母门”。
  
  种种灵异,只为迎合汉武大帝,扶立刘弗陵为太子。
  
  细思恐极。或许,仙门介入大汉国祚,远超时人所知。
  
  从武帝时,“望气者言此有奇女”;到光武时,“代汉者,当涂高也”;再到灵帝时,黄巾之乱。随煌煌四百年天汉,仙门妙计迭出,翻掌为云,覆掌为雨。果不是省油的灯。
  
  心念至此,刘备杀意横生。
  
  除魔卫道,势在必行。
  
  张角兄弟已死。污衣左慈自投门下。众女仙收为禁脔。只有“清领道”,游离在外。若平原襄楷,与于吉无关,便罢了。但凡有所牵连,刘备毕其一生,定当灭尽“清领”。
  
  小霸王之所以怒杀于吉,是否亦窥破端倪。
  
  悠悠回神,刘备醉卧榻上。一众女仙,尽心服侍不提。
  
  
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