1.108 礼不可废 (第1/2页)
　　
　　如蓟王所言，盟约的实质，乃是“互相妥协，各取所需”。当各自“所需趋同”，并最大化时。联盟便会产生。
　　
　　各方诉求，同质化越高，联盟越牢不可拔。
　　
　　比如，为了生存。
　　
　　冀州六国与蓟国，陈王宠与徐豫六国，皆如此。大难临头，抱团取暖。
　　
　　说白了，联盟其实亦是一场交易。被交易的，必然是利益。
　　
　　趋利避害，人之常情。利益越大，人情越少。于是，处于权力金字塔顶端的“利益攸关者”，便会越发显得薄情寡义。久而久之，便成了“孤家寡人”。
　　
　　尤其当饱受苦难者，一步登天。痛定思痛，追权逐利，无所不用其极。
　　
　　先帝与董太皇母子，赵忠、张让等十常侍，皆如此。饥不择食，狼吞虎咽。吃相难看。
　　
　　就蓟王而言。发家致富的法子，其实有很多。然正因“穷怕了”，先帝与董太皇母子，才想到了最易上手，来钱最快，最为暴利的卖官鬻爵。
　　
　　单从交易来看。卖官鬻爵对先帝与董太皇母子而言，“只此一家，别无分号”：垄断经营，供不应求，没有成本，不用售后。着实有太多利好。
　　
　　然而，当真没有成本么。
　　
　　有。江山社稷，天下万民。皆是卖官鬻爵，不断消耗的成本。先帝与董太皇母子因一己之私欲，不惜将作恶成本，转嫁给全体国民。所谓“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚（注①）”。如此不断亏空，乃至百孔千疮。
　　
　　大厦倾覆，社稷崩塌，不过是时间早晚。
　　
　　事实上，蓟王号称当世明主，威信天下。赚得少么？
　　
　　王家与民家，自家与众家，皆要顾及。
　　
　　一言蔽之，家国同构。既为人主，切记：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
　　
　　所谓明主，莫过如此。
　　
　　此语当作何解？很简单，如同高空抛物。从金字塔顶端（王者），即便是一颗小小的石子（小恶）投下来，也能令无辜百姓，死于非命。刘先主能有如此见地，当是明主。
　　
　　更何况蓟王刘备。身为王者，为人处世，万勿不要随心所欲，起一个很坏的头。
　　
　　上行而下效。先帝好驴，乃至驴同马价。
　　
　　吴王好剑客，百姓多疮瘢。
　　
　　楚王好细腰，宫中多饿死。
　　
　　蓟王好……
　　
　　咦，不说也罢。
　　
　　先前不过一县之地，如今千里封国。天下高人，仁人志士，尽皆来投。“礼仪廉耻，国之四维，四维不彰，国乃灭亡。”国有四维，自当全面发育，不可有失偏颇。
　　
　　于是，上庠令郑玄、门下祭酒司马徽、左国令黄承彦，联名上疏，《请祭上陵之礼》。
　　
　　天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
　　
　　原先，祭祖皆去楼桑陆城侯祠。然，今时不同往日。上庠令郑玄、门下祭酒司马徽、左国令黄承彦，乃是请蓟王亲赴中山靖王陵，隆重祭祖。
　　
　　其重要性，堪比告庙。
　　
　　中山靖王，乃景帝之子，武帝异母兄。诸侯王庙，距天子太庙，一步之遥。远非亭侯祖庙可比。此举之大义，不言而喻。更无须避嫌。
　　
　　
　　
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